„Zdali má mít s tebou společenství stolice nepravosti, která uzákoňuje hřích? Povstávají proti duši spravedlivého a odsuzují krev nevinnou.“ (Žalm 94,20.21; KJB)

Jak se lid Boží přibližuje nebezpečenstvím posledních dnů, vede Satan se svými anděly vážnou poradu o nejúspěšnějším plánu, jak zničit jejich víru. …

Ten velký podvodník říká: „… Sobota je závažnou otázkou, která má rozhodnout o osudu duší. Musíme vyvýšit námi vytvořenou neděli. Způsobili jsme, že ji přijali světáci i členové církve. Nyní musíme církev vést, aby se na podporu neděle spojila se světem. Musíme působit skrze divy a zázraky, abychom jejich oči před pravdou zaslepili, a vést je, aby odložili stranou rozum a bázeň Boží a následovali zvyky a tradice.

„Budu ovlivňovat oblíbené kazatele, aby odvraceli pozornost svých posluchačů od přikázání Božích. …

„Avšak naším hlavním zájmem je umlčet tuto sektu světitelů Soboty. Musíme proti nim vyvolat všeobecné rozhořčení. Získáme významné a světsky moudré muže na svou stranu a přimějeme ty, kteří jsou u moci, aby uskutečňovali naše cíle. Potom neděle, kterou jsem já ustanovil, bude vynucována těmi nejpřísnějšími a nejnáročnějšími zákony. Ti, kteří jich nebudou dbát, budou vyhnáni z měst a vesnic a vydáni na pospas hladu a strádání. Až jedenkráte budeme u moci, předvedeme, co jsme schopni udělat s těmi, kteří se nebudou chtít dát odradit od své věrnosti Bohu. … Nyní, když uvádíme protestantské církve a svět do souladu s touto pravou rukou naší moci tj. s Římskou církví – pozn. překl., budeme mít konečně zákon na vyhlazení všech těch, kteří se nepodrobí naší moci. Až smrt bude učiněna trestem za znesvěcování naší neděle, pak mnozí, kteří nyní patří k těm, kdož zachovávají přikázání, přejdou na naši stranu.

„Avšak dříve, než přistoupíme k těmto krajním opatřením, musíme … polapit do svých osidel ty, kteří ctí pravou Sobotu. Světáctvím, žádostivostí a pýchou můžeme mnohé oddělit od Krista. Mohou si o sobě myslet, že jsou v bezpečí, protože věří pravdě, avšak hovění chuti a nízkým vášním, které zamlží soudnost a zničí bystrý úsudek, zapříčiní jejich pád.“ (TM 472,473)