Odstráni milosť Božieho zákona?

Pridané: 02.02.2011
Zobrazenie: 131645x
Témy: Biblické fakty

Tisk

Je potrebné, aby Božie Desatoro, vrátane sobôt, nie sme pod zákonom, ale pod milosťou? Apoštol Pavol jasne vysvetľuje, že kresťan nie je "pod zákonom", ale "pod milosťou". Čo sa však, Paul chcel?

Rimanom 6, 14 - Sin už nebude tvoj pán, pretože nie ste pod zákonom, ale pod milosťou.

Jednu vec vieme určite. Keď Pavol hovorí, že kresťania nie sú "podľa zákona, ale" pod milosťou ", neznamená, že kresťania môžu otvorene, vedome a úmyselne porušujú zákon Boží. V epištoly Rimanom hovorí.

Rimanom 6, 15 - No, my hriech, nie sme pod zákonom, ale pod milosťou? V žiadnom prípade! Viete, že ak niekto budete slúžiť, musíte ho počúvať? Stávate sa služobník, ktorému budete počúvať, či hriechu na smrť, alebo poslušnosti k spravodlivosti.

Takže, čo Pavol chcel týmito slovami? Aký bol jeho vzťah k právu?

Rimanom 7, 12 -, ale zákon je svätý, prikázanie je sväté, spravodlivé a dobré.

Zákon nie je v súlade s Paul žiadne problémy. To je svätý a dobrý. Aký je jeho účel? Boží zákon odhalil konkrétne, objektívne meradlo morálky. To odhaľuje večné princípy nebeského vlády. Poskytuje dobra a zla. Zákon tiež odhaľuje to, čo sme schopní - žiť podľa tohto meradla.

Zákon je hlavne preto, že sa môže každá ústa byť zastavená a že celý svet bol proti Bohu usvedčený z viny - Rimanom 3, 19

Rimanom 7, 7 - Čo vy na to? Je zákon hriechu? V žiadnom prípade! Ale nie zákon, tak by som nepoznal hriech.

Rimanom 3, 20 - Na základe skutkov podľa zákona, musia byť odôvodnené pred ním nie, pretože zákon prináša poznanie hriechu.

Hľadáte ideálne spravodlivosť zákona, je odsúdený každý muž, každá žena, každé dieťa. Právne predpisy vyžadujú dokonalú poslušnosť, spravodlivosť a veľké vernosť zásadám Božieho kráľovstva.

Podľa Paula, je podľa zákona chcel skúsiť v mojom silu a ich skutky sa zachrániť. Pavol hovorí, že to je nemožné.

Rimanom 3, 23-28 - všetci zhrešili a postrádajú Božiu slávu. Sú oprávnené voľne jeho milosťou, skrze vykúpenie v Kristovi Ježišovi. Boh určil za svoje vykúpenie pre tých, ktorí veria v jeho krv, aby sa vytvoril svoju vlastnú spravodlivosť. Pre Boha v jeho predchádzajúcej hriechy odpustil odpustenie by teraz preukázať svojej spravodlivosti, aby preukázala, že je spravodlivé a oprávnené tých, ktorí veria v Ježiša. Kde je teda pýcha? To je vylúčené. Aké právo? Možno, že funguje? Nie, ale zákonom viery. Preto sa domnievajú, že sa človek stáva spravodlivým vierou bez skutkov zákona.

Byť pod milosťou znamená prijať opatrenia, ktoré sú Ježiša Krista na Kalvárii zaistiť spasenie. To znamená veriť, že nemôžeme zachrániť. Kristus zomrel za nás! Obetoval za nás! Pre jeho smrti môžeme žiť!

Podľa Paula, existujú dva pohľady na spasenie: ". Milosti" "zákon" a Zákon ustanovuje určité normy, ktoré ľudia v ich vlastné sily nemôžu dosiahnuť. Grace prináša odpustenie z minulosti, tak aj skrze Krista, nášho Pána, prináša silu žiť v prítomnosti. Paul výslovne popiera, že Ježiš 'smrť odstránené poslušnosť zákona.

Celá debata o jeho milosti v 3. kapitole Rimanom uzatvára so slovami:

Rimanom 3, 31 - Rušíme teda vierou zákon? V žiadnom prípade! Naopak, zákon.

Apoštol Pavol nemohol vyjadriť jasne. Odpovedal na našu otázku. Zákon odstraňuje Božia milosť? Niektorí náboženskí predstavitelia môžu povedať áno. Apoštol Pavol hovorí, ale v každom prípade!

Zbavuje nás Božia milosť, poslušnosť na sobotu? Nie viac, ako by sme sa zbaviť prikázania: Nezabiješ, Nezosmilnýš, kradnúť, Nebudeš krivé svedectvo ....

Logika je hriešnik spasení milosťou pri zachovaní lásku deviatich z desiatich prikázaní bude aj naďalej všetkými desiatimi - na znamenie poslušnosti svojho Pána a Spasiteľa.

Čerpané z knihy: takmer zabudnuté deň - Mark Finley